L’Eglise Protestante Evangélique
CMA de Côte d’Ivoire est d’origine américaine.
Elle a commencé en Côte d’Ivoire par la mission d’exploration
du Pasteur Roseberry, arrivé en Côte d’Ivoire en 1930
de la base missionnaire de Kankan en Guinée. Un autre couple missionnaire
vint, par la suite, vers 1933 pour s’installer à Bouaké
afin de commencer l’œuvre d’évangélisation
; c’était la famille Powell. Le contexte fut favorable à
la mission de façon qu’ils purent implanter des églises
à Bouaké, M’bahiakro, Bocanda et Dimbokro les trois
premières années de leur ministère. L’œuvre
grandit très rapidement et les fondements d’une communauté
solide furent jeter. En effet, l’on entreprit la traduction du nouveau
testament en Baoulé, la création d’une école
biblique pour la formation des serviteurs de Dieu en vue de l’encadrement
biblique, spirituel et éthique de la nouvelle église qui
se créait et enfin l’autonomie administrative de l’Eglise
qui survient vers 1959. Depuis, à travers vents et marées,
les premiers responsables nationaux ont conduit cette communauté
vers un développement harmonieux suivant les moyens qu’ils
disposaient ; leur souci constant était la croissance de l’Eglise
La vie de toute organisation et notamment de l'église se construit
et se développe à partir de son passé et des réalités
courantes.
A l’analyse, nous pouvons conclure que l'œuvre des deux premières
générations de serviteurs ( missionnaires expatriés
et ouvriers nationaux) a été quasiment l'évangélisation
et l'implantation d'églises.
L'église CMA aujourd'hui
Suite à tous ces efforts et œuvres accomplis
par les pionniers et bâtisseurs de ces deux premières générations,
l'église présente ce visage aujourd'hui :
L’état actuel de l’Eglise CMA-CI nous donne de constater
les faits suivants :
- Elle s’implantée sur les 3/4 du territoire ivoirien:
- 9 régions administratives
- 43 districts
- 175 paroisses
- 1845 communautés. paroisses.
- 300 000 membres
- 250 pasteurs et ministres de Dieu à plein temps.
En plus de ces éléments susmentionnés, plusieurs
écoles primaires fonctionnent assez régulièrement
grâce au soutien de l’état.
Présentation de la Pastorale
L’Eglise Protestante Evangélique CMA de
Côte d’Ivoire a retenue dans son règlement intérieur
certaines structures nationales pour sa gestion. Ainsi, nous pouvons relever
la conférence nationale qui est une sorte d’assemblée
générale pour l’adoption de la vision, de la politique
générale de direction, pour l’élection de Président
et des commissaires aux comptes. Ensuite le conseil d’administration
charger de prendre des décisions entre les conférences,
de voter le budget annuel de fonctionnement et d’investissement
de contrôler le fonctionnement de Bureau exécutif, puis le
commissariat aux comptes dans son rôle réglementaires de
contrôle des mouvements financiers enfin la pastorale que est l’assemblée
des pasteurs. Cette assemblée se réunie pour étudier
les affaires administratives liées à la gestion du personnel,
pour examiner les conditions de faire avancer l’œuvre de Dieu,
la prière, l’information générale et les échanges.
La communion fraternelle pendant ces moments sont un aspect important
de la rencontre. La pastorale se tient annuellement. D’autres occasions
peuvent être organisées pour des objectifs similaires ; il
y a , a titre d’exemple la retraite des pasteurs que met beaucoup
plus l’accent sur la prière et l’étude des questions
théologiques et doctrinales.
Personnes ressources
M. KOFFI Kouakou Célestin (pasteur)
Président National de l’Eglise Protestante Evangélique
CMA/CI
Tél. 22 47 53 28 cell. 07 08 96 24 e-mail
M. N’GUESSAN Amani (Pasteur)
Secrétaire Général, Coordinateur des activités
des directions techniques
Tél. 22 47 53 28 5 (B) Cell. 05 66 21 56, 07 38 95 67 e-mail
M. KOUADIO K. David (Pasteur)
Directeur Technique National chargé de l’Information et de
la Communication
Tél. 22 47 53 28 (B) cell. 05 01 46 84 e-mail
Vision
I- APPERÇU HISTORIQUE
La vie de toute organisation et notamment de l'église se construit
et se développe à partir de son passé et des réalités
courantes.
I-1-L'église CMA d'hier
Un regard rétrospectif nous révèle que l'œuvre
des deux premières générations de serviteurs ( missionnaires
expatriés et ouvriers nationaux) a été essentiellement
l'évangélisation et l'implantation d'églises. Tous
les efforts durant cette période se sont concentrés sur
le centre
Quelques efforts ont été faits ensuite pour la formation
des disciples et des cadres, avec la création des écoles
primaires et bibliques.
I-2-L'église CMA aujourd'hui
Suite à tous ces efforts et œuvres accomplis par les pionniers
et bâtisseurs de ces deux premières générations,
l'église présente ce visage aujourd'hui :
Elle s'est implantée sur les 3/4 du territoire ivoirien comptant
:
11 régions administratives
51 districts
218 paroisses
2020 communautés
400 000 membres
268 pasteurs et ministres de Dieu à plein temps.
En plus de ces éléments susmentionnés, plusieurs
écoles primaires fonctionnent assez régulièrement
grâce au soutien de l’état.
Malgré ces chiffres éloquents, l’église fait
face à de nombreux défis en ce 21ème siècle.
En effet, il est à noter entre autres, ce qui suit : .
II-LES DEFIS ACTUELS DE L’EGLISE
Le poids du traditionalisme
L’inadaptation des structures de fonctionnement
L’œuvre missionnaire quasiment inexistante
Le fort taux d’analphabétisme, surtout dans le milieu féminin
Le nombre très dérisoire de personnel qualifié et
compétent
Le manque d’infrastructures sociales, communautaires et économiques
;
Les structures de formation insuffisantes et inadéquates.
L’image de marque peu valorisante pour notre eglise
Vu tout ce qui précède d'une part et eu égard aux
défis sociaux politiques, spirituels et culturels de ce 3ème
millénaire, il nous apparaît nécessaire d’adopter
une nouvelle vision et de nouvelles stratégies en vue de relever
tous ces défis
susmentionnés. Il s’agit en clair d'une église renouvelée,
ré structurée pour l'œuvre missionnaire et l'action
ou le plan .REMIFA
III-PLAN REMIFA
III-1-Le renouvellement
Le premier élément est le renouvellement ; Le Seigneur Jésus-Christ
disait pour fustiger l’attitude traditionaliste, légaliste
et conservatrice des pharisiens, sous forme de parabole que : «
l’on ne met pas du vin nouveau dans de vielle outre et que non plus,
l’on ne raccommode pas un vieil habit avec du tissu neuf –
Mat 9 : 17.
Prenant donc en compte cette remarque du Seigneur, nous disons que le
renouvellement s’impose à notre église aujourd’hui.
C’est à dire qu’il nous faut oser changer d’abord
certains de nos comportements et mentalités ; ensuite réadapter
nos structures et méthodes de gestion et d’administration
aux réalités actuelles.
Il est bien entendu que tout ceci ne peut s’opérer que dans
un contexte de réveil spirituel soutenu par des sommets de prière
régulière.
III-2-L’action missionnaire
Le Seigneur Jésus-Christ a donné l’ordre à
son église d’aller faire de toutes les nations ses disciples
( Mat 28 : 19-20 ). Toute église qui n’obéit pas à
cet ordre est appelée à disparaître. Après
plus de ¾ il est on ne peut urgent et impératif pour nous
de nous rattraper . Il s’agira donc :
D’abord de procéder à la sensibilisation et à
la mobilisation du corps de Christ afin d’amener chaque fidèle
à être missionnaire, à porter le fardeau de la mission
;
Ensuite, recruter tous ceux que le Seigneur appellera pour les former
;
Enfin envoyer ceux qui seront formés dans les zones et régions
à reconquérir et envers les principaux centres urbains.
Cette action se mènera avec le concourt et la collaboration des
partenaires .
III-3-L’enseignement et la formation
Le programme de l’enseignement sera essentiellement axé sur
l’alphabétisation systématique de la grande majorité
des fidèles concernés d’une part et l’enseignement
de la communauté avec des outils adaptés.
Au niveau de la formation il s’agira désormais de promouvoir
la formation plus qualifiante, plurielle et sectorielle, la revalorisation
et la restructuration de nos structures éducatives.
Ce qui manifestement requiert un programme adapté visant le développement
des compétences et l’affirmation des dons.
III-4- L’action sociale et la transformation communautaire
L’évangile de Jésus-Christ prend tout l’homme
en compte. Il doit être intégral pour être efficace
et toujours transformateur – Luc 6 : 18-19 : Mat 25 :31-45
Le programme ici consistera d’abord à promouvoir et à
soutenir toute initiative de développement communautaire ; Ensuite
d’initier et développer des actions sociales à caractère
communautaire. Enfin, d’encourager et d’éduquer les
différentes communautés en général et les
fidèles en particulier à l’exercice et à la
pratique du ministère de compassion tel qu’indiqué
par le Seigneur ; Car aujourd’hui plus que jamais, cet évangile
de Jésus-Christ qui est l’amour de Dieu incarné, aura
de sens que lorsqu’il est annoncé à des ventres pleins
et des corps en bonne santé
Au total, c’est lorsque nous prendrons le risque de renouveler,
restaurer nos structures, nos systèmes que nous pourrons efficacement
accomplir l’ordre suprême du Seigneur et conduire l’église
sur la voie de la croissance intégrale. Ce programme est réalisable
si chacun et chacune en fait sien .
Les grandes dates de l'Eglise
I. De l'installation des premiers missionnaires à la fondation de la station de Ti é bissou (1930-1955)
• 1930 : installation de George POWELL (1898-1955) à Bouak é
• Juin 1934 : c é r é monie de cons é cration à Toumodi de MM. Mo ï se N'DA Koumoin, Albert N'ZO et Paul TANOH YAO, des premiers cat é chistes
• 15-17 juin 1937 : rencontre des missionnaires de la CMA, de la WEC et de la MBCI à Bouak é
• 19 avril 1944 : ouverture à Bouak é de l' é cole biblique en baoul é et de l' é cole primaire en Fran ç ais avec le soutien du pasteur George MABILLE et du protestantisme fran ç ais
• 15,16 mai 1946 : conf é rence de la F é d é ration protestante d'AOF à Bouak é 4 juillet 1950 : ouverture de l' é cole des filles de B é oumi Juillet 1951 11 è re conf é rence de l'Eglise CMA-CI
• 21 au 24 ao û t 1952 : 2e conf é rence de l'Eglise. Un comit é ex é cutif de 12 membres (6 é vang é listes et 6 la ï ques) est form é
• 1953 : publication de la premi è re traduction du NT. en baoul é 27-30 janvier 1955 : cons é cration du premier pasteur national (M. Joseph DIEKE KOFFI)
• 26 octobre 1955 : Décès du pasteur George POWELL
• 12 décembre 1982 : Célébration du cinquantenaire
Bouaké 1930
M'Bahiakro 1932
|
Toumodi 1934
|
Dimbokro 1939
|
B é oumi 1949
|
Bocanda 1950
|
Ti é bissou 1955
|
Les sept premi è res stations missionnaires de la CMA en C ô te d'Ivoire
II. De la 5e conf é rence à la naissance de l'AFECMACI (1956-1990)
• janvier 1956 : cons é cration à la 5e conf é rence des pasteurs Schadrac • LOKOSSUE KOFFI et Marc KOUAME. Fermeture de l' é cole des jeunes filles de B è oumi.
• 1957 : cons é cration à la 6e conf é rence du pasteur Paul TANOH YAO
• 1958 : Le pasteur Joseph DIEKE KOFFI est d é sign é pr é sident de l'Eglise lors de la 7e conf é rence
• 24 janvier 1959 : M. Andr é YAO KOFFI est nomm é directeur national de l' é cole protestante CMA. L'Eglise est d é clar é e autonome
• 1960 : cons é cration à la 9e conf é rence des pasteurs Lazare KOUAME KOUASSI et Marcel DIAAH KOUASSI
• 22 novembre 1960 : Assembl é e constitutive de la F é d é ration Evang é lique de C ô te d'Ivoire à Bouak è
• 1961 : cons é cration à la 10e conf é rence du pasteur Barth é l é my KOUASSI
KOUASSI
1965 : d é but de l'Institut biblique de Yamoussoukro 1974 :1er accord quinquennal entre l'Eglise et la Mission 28 juillet au 3 ao û t 1977 : Assemblée générale de l'A. E.A M. à Bouakè 28 au 30 juillet 1978 : reconnaissance par l'Eglise de la J.P.C. créé e le 2
novembre 1974. Emmanuel MARA est élu président
Evolution de l'Eglise de 1961 à 2005
Ann é e
|
1961
|
1965
|
1980
|
2005
|
Pasteurs consacrés
|
7
|
10
|
17
|
238
|
Eglises locales
|
109
|
360
|
451
|
2020
|
Les sept premi è res stations missionnaires de la CMA en Côte d'Ivoire
1979
|
14 septembre 1982
|
1983
|
1984
|
Abidjan
|
Soubr é
|
San P é dro, Divo
|
Daloa, Sinfra
|
-15 au 16 ao û t 1980 : 2e congr è s de la JPC. à Bouak é Emmanuel BOSSON est é lu président
-14 au 16 juillet 1983: 3e congr è s de la JPC. à Bouak é " La JPC : objectifs, responsabilit é s, avenir " Mo ï se N'GUESSAN est é lu président
- 12 d é cembre 1982 : c é l é bration du cinquantenaire de la CMA en Côte d'Ivoire
- 26 au 28 juillet 1985 : 4e congr è s à Bouak é de la JPC. qui devient JEP/CMA "la JEP/CMA au service de l'Eglise et de la soci été " Eliezer N'GORAN est é lu président
- 22 aoû t 1986 : signature du 4e accord quinquennal entre l'Eglise et la Mission à Bouaké
- • 17 novembre 1986 : signature du certificat de cession d'un terrain de 5000 ha à l'Eglise dans la s/pr é fecture d'Arrah (Kouassikro) en vue d'un grand projet agro pastoral
- Juillet 1983 : C é r é monie du 10e anniversaire de la JEP/CMA à Bouak é
-13 au 15 mai 1989 : 5e congr è s de la JEP/CMA à Akpessekro "J é sus-Christ, le mod è le de serviteur " C é lestin KOUASSI est é lu pr é sident
-10 au 12 ao û t 1990 : Assembl é e g é n é rale constitutive de l'AFECMACI à Bouak é
III. Le d é veloppement actuel de l'Eglise (1991-2007)
-17-24 f é vrier 1991 :28 è conf é rence à Bouak é Dr Andr é KOUAKOU KOUADIO est é lu pr é sident
- 21 au 28 juillet 1991 : conf é rence de l'Union Mondiale de l'Alliance à Yamoussoukro
-13 mars 1992 : signature à Bouak é du 5e accord quinquennal entre l'Eglise et la Mission
- 18 octobre 1993 : d é but des cours de la FATEAC à Abidjan
- 23-25 Juillet 1993 : 6e congr è s de la JEP/CMA à Yamoussoukro "Foi, Esp é rance et Amour. Que ces trois choses demeurent" Wilson ASSEMIEN est é lu pr é sident
- 14 au 19 f é vrier 1995 :31 è conf é rence de l'Eglise à Daloa " L'amour pour Dieu et pour le prochain force de toute action positive "
• 4 mars 1995 : C é r é monie de pose de la 1 è re pierre du centre A.B. SIMPSON de la JEP-CMA à Toumodi
• D é cembre 1996 : Assembl é e g é n é rale constitutive de l'A.L.E. (Association des La ï cs Engag é s)
• 12 au 18 mai 1997 : 1 è re convention nationale et 32e conf é rence de l'Eglise à Bouak é " L'Eglise sur la voie de la croissance int é grale"
• 22 au 24 ao û t 1997 : 7 è congr è s de la JEP/CMA à Yamoussoukro" Tu aimeras le Seigneur ton Dieu et tu le serviras lui seul" Paul N'DRI est é lu pr é sident
• 16 janvier 1999 : C é r é monie du 20e anniversaire de la JEP/CMA à Yamoussoukro
• 27 juillet 1998 : c é r é monie de d é dicace de la Bible en Baoul é à Yamoussoukro
• F é vrier 1999 : 2e convention nationale et 33e conf é rence de l'Eglise à Yamoussoukro " La responsabilit é partag é e "
• 22 ao û t 1999 : C é r é monie de pose de la 1 è re pierre du centre d'accueil de l'AFECMACI à Niangon
• 8 au 18 f é vrier 2001 : 3e convention nationale et 34e conf é rence de l'Eglise à Bouak é Air France "La crainte de Dieu dans l'exercice des services chr é tiens"
• 2001 : 8e congr è s de la JEP/CMA Paul N'DRI est r éé lu pr é sident
• 12 au 16 mars 2003 : 35e conf é rence de l'Eglise à Yamoussoukro. Le pasteur C é lestin KOFFI KOUAKOU est é lu pr é sident
• 19 au 22 f é vrier 2004 : 4e convention nationale et investiture du pr é sident national de l'Eglise à Yamoussoukro " R é jouis le c œ ur de Dieu "
• 1er au 3 ao û t 2005 : 9e congr è s de la JEP/CMA Roger KOUADIO est é lu pr é sident
• 8 au 12 f é vrier 2006 : 5e convention nationale à Yamoussoukro "Ressembler à Christ" et c é l é bration du 75e anniversaire
• 14 au 16 d é cembre 2006 : colloque à la FATEAC " La C.M.A. de 1930 à 2005: 75 ans de pr é sence et de minist è re en C ô te d'Ivoire. Quel bilan et quelles perspectives à l'horizon 2030 ? "
• 29 Juillet 2006 : c é r é monie de cession du patrimoine de la Mission à l'Eglise
• 15 au 18 f é vrier 2007 :37e conf é rence de l'Eglise à Yamoussoukro "Travaillons de mieux en mieux à l' œ uvre du Seigneur "
Les trois premiers présidents de l'Eglise
